Untuk menghubungi saya, atau memberi dan menerima maklumbalas secara peribadi, sila capai 013-3544889, atau emelkan ke rozaisalanamy@gmail.com, atau temui saya di http://www.facebook.com/rozais.alanamy

Selain capaian di atas, yang menggunakan nama dan kutipan daripada saya adalah tidak relevan dan tidak ada kena mengena dengan pendapat dan pendirian saya.
__________________________________________________________________

Monday, September 10, 2007

Saman kerana status janda

Peguam India Malaysia saman Britain RM13 trilion
Berita ini dipetik dari Utusan Malaysia, 10 September 2007
WASHINGTON 9 Sept. – Seorang peguam hak asasi manusia dari Malaysia memfailkan tuntutan saman AS$4 trilion (RM13.6 trilion) terhadap Britain kerana kekejaman yang didakwa dialami oleh kaum India yang nenek moyang mereka dibawa ke Malaysia sebagai buruh kontrak pada zaman penjajah.
Peguam tersebut, Ponnusamy Waytha Moorthy memberitahu, saman yang difailkan di London minggu lepas menuntut ganti rugi sejuta pound (RM6.8 juta) bagi setiap seorang daripada kira-kira dua juta keturunan India di Malaysia.
“Tuntutan besar ini menggambarkan kesakitan, penderitaan, penghinaan, diskriminasi dan penjajahan berterusan selama bertahun-tahun di bawah kerajaan Malaysia sekarang.
“Ia juga bertujuan memperlihatkan kecuaian dan kegagalan kerajaan Britain kerana tidak memaktubkan hak-hak kaum minoriti India dalam perlembagaan semasa mereka memberi kemerdekaan kepada Malaysia,” katanya.
Ramai rakyat India dibawa ke Malaysia dari selatan India sebagai buruk kontrak oleh penjajah British tetapi keturunan mereka “ditinggalkan dalam keadaan terbiar” apabila kuasa penjajah itu meninggalkan Malaysia, katanya,.
“Kaum India Malaysia telah diasingkan, didiskriminasi dan dipinggirkan di samping mengalami penganiayaan bentuk lain,” dakwa peguam itu.
– AFP

Sebaik membaca berita ini, saya teringat kepada seorang peguam yang pernah meminta khidmat guaman untuk menyaman bekas suaminya kerana memberi gelaran "janda" kepadanya. Katanya jika suaminya itu tidak menceraikannya, sudah tentu gelaran itu tidak diberi kepadanya, dan kerana gelaran itulah dia dipandang serong oleh masyarakat. Sedih juga saya mendengar keluhan kawan saya itu setiap kali dia bercerita tentang masalah hidupnya setelah bergelar janda. Macam-macam tuduhan dilemparkan padanya (memang dia berpakaian alamaklah seksi).

Mutakhir saya dimaklumkan rakan saya yang mengendalikan kesnya, nasib tidak menyebelahi pihak plaintif. Dan terbaharu, saya dapat tahu dia telah pun bertemu jodoh. Syukur, terhapuslah gelaran janda yang menyeksanya itu.

Thursday, June 14, 2007

Balada Hilang Batu

Berkurun lamanya
aku mencari batuku yang hilang
di tanah Jawi ini
hingga aku tak mampu bersujud
di bawah panji dua belas.

Hari ini kutemui

Batu dalam celanaku.

Thursday, May 10, 2007

Ditindih dan Menindih

Saya baru pulang dari Bengkel Penulisan Kreatif di Suria Beach Resorts Cherating anjuran Jabatan Kebudayaan dan Kesenian yang diadakan pada 3-5 Mei. Fasilitatornya adalah Khalid Salleh, Rahimidin Zahari dan S.M. Zakir. Saya terpanggil untuk menerima jemputan tersebut kerana ingin benar "mengenal" Khalid Salleh. Pertemuan pertama tersebut menumbuhkan tunas kekaguman saya terhadap beliau – dirinya sebagai manusia, sekaligus mengusir "zann" saya selama ini.

Namun bukan itu yang saya mahu luahkan di sini. Saya mahu berkongsi kekesalan saya terhadap apa yang berlaku kepada seorang rakan penulis yang menjadi mangsa kepada "penulis muda besar" tanah air yang merupakan sahabatnya. Apa yang saya ketahui, mereka berdua sangat akrab. Keduanya lulusan agama, seorang dari universiti luar negara dan seorang lagi universiti tempatan. Sama-sama mewarnai dunia sastera tanah air dengan bungaan wangi pelbagai warna. Saya syukur dan tumpang gembira setiap kali mendapat tahu mereka sentiasa memenangi pelbagai anugerah sastera negara, kerana bagi saya memang sayugia "orang agama" menceburi dunia sastera sebagai wadah dakwah. Jangan biarkan buku pop dan porno sahaja membunga tahi ayamkan sastera negara.

Alih-alih apabila seorang rakan sebengkel bercerita tentang isu seputar dunia sastera dan menyebut tentang cerita mereka berdua, saya jadi kesal dan sedih yang teramat. Memang rakan penulis tersebut tidak menyatakan nama mereka, tapi saya tahu mereka berdualah yang menjadi subjeknya. Rakan saya menceritakan kisah tersebut untuk dijadikan sempadan dan membuktikan bahawa politik ada di mana-mana, bukan hanya di Machap atau di Ijok.

Sebelum ini saya hanya membaca di media bahawa ramai orang sastera yang tidak bersetuju apabila seorang penobat buku popular diterbangkan ke negara jiran sebagai fasilitator untuk Bengkel Penulisan Novel MASTERA. Sepatutnya tempat beliau didakwa dan diperjuangkan oleh sebilangan besar orang sastera diberikan kepada "penulis muda besar" yang sering menggemilangkan dunia sastera tanah air tercinta yang boleh dikatakan sewaktu dengan Mawi dengan dunia nyanyian dan smsnya. Maka kerana penulis buku pop itu memenangi undian ke MASTERA dan penulis muda besar itu terkuis ke tepi, maka dunia sastera jadi kelam kelibut, haru biru jadinya. Ramai demonstrator muncul menyalak bukit, ada yang menyalak sehingga serak, ramai pula menyalak dalam hati. Bukit tidak juga runtuh, hanya beberapa ketul batu jatuh, terpelanting ke kepala beberapa demonstrator sehingga bengkak-bengkil. Kemudian, isu itu lenyap begitu sahaja. Mungkin mereka sedang merawat bengkak di kepala dan luka di hati setelah bukit yang disalak makin tegap.

Salah seorang peserta yang terpilih ialah ustaz kepada sahabat penulis muda besar. Memang patut pun beliau terpilih sebagai wakil Malaysia bagi genre novel. Beliau telah memenangi beberapa anugerah sastera, dan karya beliau pun bermutu tinggi, bukan cerita cinta murahan. Namun beliau agak bersedih apabila sahabatnya si penulis muda besar yang sepatutnya menjadi pengiring tidak terpilih untuk ikut serta sebagai pembimbing dalam bengkel tersebut kerana tersigung oleh raja buku pop tanah air tercinta. Cerita sedih duka nestapa tentang protes terhadap pemilihan yang tidak adil tersebut berlarutan sehinggalah bengkel MASTERA tersebut berakhir.

Sepulangnya ustaz tersebut, terpacul di muka halaman sastera sebuah media ulasan ustaz terhadap pembimbing bengkel dan isu seputarnya. Memang benar isi kandungan tersebut, dan saya pun bersetuju dengannya. Saya bersyukur dan kagum atas keberanian ustaz yang masih mengamalkan "qulil haq walau kaana murra". Memang ustaz telah berkata benar walaupun akibat yang akan diterima adalah pahit. Saya setuju, saya sokong.

Namun setelah saya mendapat tahu tentang cerita sebenar di sebalik keberanian ustaz tersebut, saya tergagau mencari sinar kemurnian dalam hitam malam dunia sastera. Rupanya sinar tersebut telah dipadamkan oleh seorang yang sepatutnya melindunginya. Si pemain wayang kulit adalah penulis muda besar itu rupanya. Selama ini beliau menjulang bendera agama untuk diikuti supaya nanti pengikutnya boleh menjadi perisai daripada musuh, dan pemalu gendang kepada kejayaannya. Korban pertama adalah ustaz tersebut. Itu yang dituturkan, sebagaimana yang dimaklumkan oleh rakan penulis saya itu.

Menurutnya, ustaz tersebut diprovokasi untuk menulis tentang isu pemilihan itu dari pandangan peserta. Maka menulislah ustaz tersebut bagi menghilangkan kedukalaraan sahabatnya, dengan niat ikhlas "justice prevail", mempraktikkan teori dalam novelnya tentang perjuangan menentang kezaliman. Bukit tidak juga runtuh, makin kukuh sebaliknya, tegap dengan keegoan. Sesekali menghunjamkan batu-batu besar ke jasad si penentangnya. Dan ustaz tersebut kini tertindih oleh seketul batu yang sengaja digolekkan untuk melenyapkannya dari dunia sastera. Sahabatnya si penulis muda besar pula, dengan jiwa oportunisnya memanjat bukit melihat dari atas, dan memilih untuk bertapa di atas sana, menghasilkan berbelas karya untuk stok bulanan di pelbagai media. Berpencak silat setiap bulan di majalah si pemilik bukit dengan cerita-cerita perjuangannya – perjuangan mencaci sahabat Rasulullah s.a.w.

Menyaksikan wayang kulit tersebut, lantas saya terfikir akan makar yang menjadi protokol Zionis la’natullah. Melaga-lagakan umat Islam dan menyembunyikan tangan yang melemparkan batu, meraih keuntungan besar daripadanya. Dan kini pula memukul gendang mazhab untuk memecah belahkan umat Islam. Ramai pula yang berjoget mengikut tariannya. Maka terdapatlah segelintir penulis yang mencanang mazhab yang mencaci sahabat Rasulullah atas nama perjuangan suci – perjuangan yang menggemukkan para pemuka Zionis la’natullah, malah berbangga dengan perjuangan itu - sehinggalah perjuangan itu akhirnya dipraktikkan ke atas sahabat sendiri. Itulah cara Zionis bekerja. Dan si penulis muda besar dan tersohor itu masih, dan masih menempikkan perjuangannya di mana-mana, bak seperti berkokok bergedar-degar, ekor bergelumang tahi (istilah yang dipakai kepada ketua golongan pasdaran di UIAM yang menyokong perjuangan Syiah dahulu).

Saya tidak dapat berbuat apa-apa untuk membela ustaz tersebut. Saya tahu saya lemah, tiada suara untuk menyalak pusu, malah. Saya hanya ada jiwa yang dapat memahami politik sastera ini, dan mengenal seorang manusia. Hari ini saya kenal seorang "manusia". Apakah sastera, yang sebenarnya?

Tuesday, January 23, 2007

Apa Beza Syiah dan Yahudi

Kesinambungan penggantungan Saddam dan adik-beradiknya... para pengikut syiah rasa terbela dan bergembira sepertimana para sunni KONONNYA beraya ketika terkorbannya Hussein cucu Baginda, saya kira aqidah Syiah tidak sedikit pun berbeza dengan Yahudi. Cuma belum ada yang tampil secara terang-terangan membuktikan yang Syiah itu pendokong makar Yahudi. Dan salahkah Saddam membunuh 148 Syiah di Dujail atas alasan mereka itu musuh Islam? Nilailah artikel yang saya petik dari sebuah blog ini.
PENILAIAN SYIAH TERHADAP AHLI SUNNAH
Ahli sunnah wa Jamaah adalah golongan yang dijanjikan oleh Allah s.w.t. dan Rasulullah s.a.w. yang sentiasa mendapat petunjuk kerana mereka berpegang dengan Sunnah Rasulullah s.a.w. dan para sahabat terutama Khalifa Rasyidin. Selain dari Ahlu Sunnah, adalah golongan yang sesat kerana mereka tidak berpaksikan sepenuhnya kepada Sunnah Rasulullah s.a.w. dan Khulafa’ Rasyidin sebagai perjalanan hidup. Walaupun setiap golongan sesat itu mendakwa mengikuti al-Qur’an namun sikap mereka terhadap Sunnah dan para sahabat tidak membuktikan kebenaran dakwaan mereka. Adalah satu asas dalam mengkaji mana-mana aliran atau fahaman sebelum menghukumkannya sebagai sesat atau tidak, harus merujuk kepada sumber asal mereka yang muktabar. Di antara golongan yang sesat itu ialah ajaran Syi`ah.

Sebagai satu ajaran yang telah lama bertapak, Syi`ah mempunyai rujukan-rujukan sendiri yang muktabar. Bagaimanapun sudah menjadi polisi kepada mereka untuk tidak membiarkan kitab-kitab mereka jatuh kepada orang lain oleh kerana itu, mereka menyembunyikannya. Malahan rujukan mereka itu hanya dibaca oleh Ayatullah-Ayatullah sahaja. Adapun Syi`ah yang tidak menjangkaui martabat tersebut tidak layak untuk membacanya sehingga mereka mendakwa orang-orang yang bertaqwa sahaja yang berhak. Alangkah malang sungguh mereka yang menerima ajaran Syi`ah tetapi tidak dapat menatapi sabdaan-sabdaan para Imam. Kitab-kitab berautoriti seperti al-Kafi karangan al-Kulaini, al-Istibsar, Tahzib al-Ahkam dan Man layahduruhu hanya bacaan para Ayatullah sahaja. Keempat-empat kitab ini merupakan kitab yang paling tinggi kedudukannya dan Khomeini menganggapnya sebagai rujukan terpenting. Di samping itu terdapat Wasail al-Syi`ah, Bihar al-Anwar oleh al-Majlisi, Risalah al-I`tiqadat oleh Ibn Babwaih al-Qummi
Dalam artikel ini, kita akan menyoroti aqidah dan pendirian mereka berhubung dengan orang-orang lain yang bukan Syi`ah berdasarkan kepada rujukan-rujukan mereka.
Aqidah Syi`ah tentang orang yang tidak mengakui imamah

Syiah berpendapat imamah merupakan salah satu usul agama dan Rasulullah s.a.w. menentukan 12 imam dengan jelas. Ibn Babwaih al-Qummi yang mendapat jolokan al-Saduq menyebutkan di dalam kitabnya Risalah al-I`tiqadat, halaman 103, cetakan Markaz Nasyr al-Kitab, Iran:

".. واعتقادنا فيمن جحد إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة من بعده – عليهم السلام – أنه كمن جحد نبوة جميع الأنبياء، واعتقادنا فيمن أقر بأمير المؤمنين وأنكر واحدًا ممن بعده من الأئمة أنه بمنزلة من أقر بجميع الأنبياء وأنكر نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وآله"،
"Kepercayaan kita berhubung dengan orang yang mengingkari imamah Amirul Mukminin Ali a.s. dan para imam sesudahnya seperti orang yang mengingkari kenabian semua nabi. Dan kepercayaan kita tentang orang yang mengingkari salah seorang imam selepasnya seperti orang yang mengakui kesemua nabi tetapi mengingkari kenabian nabi kita Muhammad s.a.w. dan ahli keluarganya."

Pada halaman yang sama, Ibn Babwaih menukilkan satu riwayat yang disandarkan kepada Imam Ja`far al-Sadiq:
" المنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا" .
"Orang yang mengingkari imam kita yang terakhir seperti mengingkari imam yang pertama."
Dalam rujukan yang sama, beliau juga menisbahkan kepada Rasulullah s.a.w. sebagai bersabda :

"الأئمة من بعدي اثنا عشر؛ أولهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم القائم، طاعتهم طاعتي ومعصيتهم معصيتي، من أنكر واحدًا منهم فقد أنكرني".
"Imam-imam setelahku 12 orang, yang pertama Ali bin Abi Talib a.s. dan yang terakhir al-Qaim. Ketaatan kepada mereka seperti ketaatan kepadaku. Menderhakai mereka sama menderhakaiku. Sesiapa menginkari mereka sesungguhnya telah menginkari." Kata-kata al-Saduq ini dinukilkan oleh al-Majlisi dalam Bihar al-Anwar (jil. 27, hal. 61-62)

Mulla Baqir al-Majlisi, yang mendapat gelaran al-Allamah, al-Hujah dan Fakhr al-Ummah (kebanggaan ummat) menulis di dalam Bihar al-Anwar jilid 23 halaman 390:

"اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضَّل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار".

"Ketahuilah, ungkapan lafaz syirik dan kufur kepada orang yang tidak beritikad dengan keimaman Ali dan para imam dari anak cucunya a.s. dan kelebihan mereka mengatasi orang lain menunjukkan mereka itu kekal di dalam neraka."

Dalam Bihar al-Anwar (23/391) Baqir al-Majlisi menukilkan daripada al-Mufid bahawa:
"Syi`ah Imamiyah sepakat tentang orang yang mengingkari imamah salah seorang imam dan membantah ketaatan yang diwajibkan Allah kepadanya (imam) sebagai kafir sesat yang selayaknya kekal di dalam neraka".

Lihat bagaimana Syi`ah menghukumkan orang-orang yang beriman sebagaimana mereka beriman. Adakah perkara ini menunjukkan perbezaan antara Ahli Sunnah dan Syi`ah dari fiqh mazhab sahaja? Sebenarnya penilaian mereka ini terhadap Ahli Sunnah jauh lebih dahsyat daripada permusuhan dengan orang-orang kafir lain. Benar sekali kata-kata Shaikh Musa Jarullah di dalam kitabnya al-Wasyi`ah fi Naqd `Aqaid al-Syi`ah, halaman 227: "Saya amat terkejut dan kecewa apabila melihat dalam kitab-kitab Syi`ah, Musuh Syi`ah yang paling ketat dan paling kuat ialah Ahli Sunnah wa Jamaah. Saya melihat sendiri bahawa semangat permusuhan benar-benar menguasai hati semua lapisan Syi`ah."
Darah Ahli Sunnah adalah halal di sisi Syi`ah
Di samping itu, Syi`ah menganggap halal darah dan harta Ahli Sunnah dan inilah yang difatwakan oleh ulama mereka. Syaikh Saduq menyebutkan di dalam kitabnya `Ilal al-Syara’i` halaman 601 cetakan Najaf:

عن داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول في قتل الناصب – أي السني- ؟ قال: "حلال الدم، ولكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطًا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل، قلت فما ترى في ماله؟ قال: توه ما قدرت عليه".

Daripada Daud bin Farqad, katanya aku bertanya kepada Abu Abdullah a.s.: Apakah hukumnya membunuh al-Nasibi- maksudnya ahli sunnah? Jawabnya: Halal darahnya, tetapi aku ingatkan engkau jika dapat hempapkan dinding atasnya atau engkau lemaskannya di dalam air maka lakukanlah supaya tidak dilihat oleh orang lain. Aku bertanya lagi: Apa pendapatmu tentang hartanya. Jawabnya: Binasakanlah apa sahaja yang engkau dapat lakukan.

Apakah yang akan dilakukan oleh Syi`ah terhadap orang yang menyalahi mereka? Shaikh Taifah menyebutkan di dalam kitab fiqhnya, al-Nihayah halaman 302:
"Sesiapa yang memegang kekuasaan bagi pihak yang zalim dalam melaksanakan hukuman hudud atau melaksanakan sesuatu hukum hendaklah dia beritikad bahawa dia sebenarnya memegangnya bagi pihak berkuasa yang hak, maka hendaklah dia melaksanakan hukum mengikut ketentuan Syari`at Imam, dan selagi dia dapat melaksanakan hudud terhadap mukhalif (orang yang tidak mengikut Syi`ah) hendaklah dia laksanakan kerana itulah jihad yang paling agung."

Ni`matullah al-Jazairi menyebutkan dalam kitabnya al-Anwar al-Nu`maniyyah (2/307):
"Harus membunuh mereka (Ahli Sunnah) dan harta-harta mereka adalah halal."
Beginilah sikap permusuhan mereka terhadap orang yang tidak mempercayai imam dua belas.
Sejarah mencatatkan kezaliman mereka terhadap umat Islam. Ni`matullah al-Jazairi menyebutkan dalam kitabnya al-Anwar al-Nu`maniyyah:

"Terdapat dalam beberapa riwayat bahwa Ali bin Yaqtin iaitu menteri al-Rasyid dan seorang Syi`ah yang istimewa, beberapa golongan mukhalifin berada di dalam tahanannya, lalu dia memerintahkan orang-orang suruhannya menjatuhkan bumbung tahan ke atas tahanan-tahanan tersebut, lalu kesemua mereka mati terbunuh, bilangan mereka lebih kurang 500 orang. Bagi melepaskan diri dari tanggungjawab kematian mereka, Ali bin Yaqtin telah menghantar surat kepada Imam Mawlana al-Kazim dan al-Kazim menghantar jawapannya yang berbunyi: Jika anda bertemu saya dahulu sebelum membunuh mereka tentu anda tidak menanggung apa tanggungjawab terhadap darah mereka. Oleh kerana anda tidak berbuat demikian, maka hendaklah anda membayar kaffarah untuk setiap orang yang anda bunuh sebanyak satu tis. Satu tis itu lebih baik dari mereka.

Lihatlah kepada diyat yang sangat sedikit ini yang tidak menyamai diat saudara mereka yang kecil iaitu anjing buruan kerana diatnya sebanyak 20 dirham dan juga tidak menyamai saudara mereka yang besar iaitu Yahudi atau Majusi iaitu 800 dirham dan keadaan mereka di akhirat lebih hina dan lebih rendah."

Riwayat ini juga dinukilkan oleh Muhsin al-Mu`allim untuk berdalil bahawa harus membunuh Ahli Sunnah. (Al-Nasb wa al-Nawasib, halaman 622)

Harta Ahli Sunnah adalah halal
Harta ahli sunnah menurut Syi`ah adalah halal dan boleh diambil tanpa ada halangan. Abu Ja`far al-Tusi meriwayatkan dalam kitabnya Tahzib al-Ahkam, jilid 4, halaman 122:

عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: "خذ مال الناصب حيث ما وجدته وادفع إلينا الخمس"
Daripada Abu Abdullah a.s. bahawa beliau berkata: Ambillah harta al-nasib di mana sahaja kamu temui dan berikan kepada kami satu perlimanya.
Ahli Sunnah adalah najis menurut syiah
Khomeini di dalam Tahrir al-Wasilah (1/118) menghukumkan Ahli Sunnah sebagai najis, katanya: Adapun Nawasib (Ahli Sunnah) dan Khawarij semoga dilaknati Allah tanpa ragu-ragu adalah najis."
Penghinaan Khomeini bukan setakat Ahli Sunnah dan Khawarij sahaja malah kepada golongan Syi`ah selain dari Imamiyah 12, katanya:
"Kumpulan-kumpulan Syi`ah selain dari Syi`ah Imam Dua Belas yang tidak mempercayai imamah 12 imam, jika tidak kelihatan pada mereka tanda-tanda nasb (mengikuti Ahli Sunnah), permusuhan dan mencela para imam maka ia suci tetapi jika kelihatan pada mereka perkara-perkara tersebut maka mereka seperti nawasib yang lain. (1/119)

Ni`matullah al-Jazairi menulis dalam kitabnya al-Anwar al-Nu`maniyyah 2/306:

"وأما الناصب وأحواله، فهو يتم ببيان أمرين: الأول: في بيان معنى الناصب الذي ورد في الأخبار أنه نجس، وأنه أشر من اليهودي والنصراني والمجوسي، وأنه نجس بإجماع علماء الإمامية رضوان الله عليهم"
"Penjelasan tentang al-Nasibi dan keadaannya dapat dijelaskan dengan dua perkara berikut: Pertama, maksud al-nasibi mengikut dalam hadis-hadis adalah najis, dia lebih jahat daripada Yahudi, Nasrani dan Majusi malah dia adalah kafir, najis mengikut ijmak ulama Imamiyyah."
Dalam kitabnya, Muhammad al-Saduq menunjukkan kebenciannya yang tidak terhingga terhadap ahli Sunnah: Sesungguhnya Nabi Nuh a.s. membawa dalam kapalnya anjing dan babi tetapi baginda tidak membawa anak zina, dan al-nasibi itu lebih jahat daripada anak zina"
Perhatikan lafaz nasb dan nawasib yang memberi erti permusuhan terhadap keluarga Rasulullah s.a.w. digunakan oleh Syi`ah untuk ahli Sunnah yang mengikuti Sunnah Rasulullah s.a.w. dan para sahabat.
Agama adalah menyalahi Ahli Sunnah
Antara tuduhan jahat Syi`ah terhadap orang lain kerana tidak mengikuti mereka ialah riwayat al-Majlisi daripada Imam al-Baqir di dalam Bihar al-Anwar 24/311, katanya: "Demi Allah wahai Abu Hamzah, sesungguhnya manusia itu, kesemuanya anak pelacur melainkan Syi`ah kita." Riwayat ini juga dinukilkan oleh al-Kulaini dalam al-Raudhah nombor 431.
Penutup
Beginilah penilaian mereka terhadap kita ahli Sunnah. Segala usaha yang pernah dirancang oleh ulama untuk mendekatkan antara Sunni dan Syi’ah tidak akan mendatang faeadah kepada umat Islam kerana sebenarnya itu adalah komplot untuk mendekatkan umat Islam kepada Syi’ah. Sesunguhnya tidak ada ruang bagi kita untuk berdiam diri, tidak ada masa untuk berlembut dengan mereka kerana kebatilan aqidah mereka akan mengancam keimanan, syariat dan keselamatan serta keamanan dunia. Oleh itu marilah kita mencurahkan usaha dan tenaga untuk memerangi mereka dengan apa cara sekalipun kerana ia adalah satu jihad bagi mempertahankan kesucian ajaran Islam dan demi keamanan sejagat.